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martes, julio 21, 2015

El amor por la madera (1979) Documental de Ajedrez

                     


Hace poco ha aparecido en Youtube un documental realizado en Holanda en 1979. La obra sigue a los grandes ajedrecistas de ese país en aquel entonces: Donner, Timman, Ree y añade la intervención especial del Dr. Max Euwe y de otros grandes del ajedrez mundial como el sueco Ulf Andersson.

Retratan detalladamente la intima realidad del ajedrez y las mentes de los jugadores, especialmente Jan Timman, Jan Hein Donner, Hans Ree y Max Euwe.

Al contrario de en otros estudios, no se elude la discusión técnica, presumiéndose que la audiencia conoce el juego, y se desarrollan materias como la preparación, la psicología del jugador (el sadismo), la adicción al ajedrez, etc.

Jan Donner cuenta la magia de la regla del 'touch piece' rule: "En la décima de segundo en que tocas la pieza, verás más de lo que viste en la media hora previa mientras pensabas el movimiento". Algunos defienden la teoría del ajedrecista como un sádico, como Hans Ree, que reconoce que en el fondo todos los jugadores lo son en algún modo no físicamente violento. Timman lo dudaba. Ulf Andersson admitió que llegaba a desear que se alargase la partida, que el rival no abandonara, para verlo retorcerse un poquito mas.

                   

Inmersos en su mundo de juego, viven fascinados con sus pequeños "juguetes" como estos pequeños folletos/libretos que recogen el desarrollo de ocho partidas, y que usan para seguir la pista de hasta 27 partidas en movimiento.

miércoles, julio 15, 2015

Rod Stewart con James Corden: un rocker es un rocker




Rod Stewart and A$AP Rocky sing carpool karaoke with James Corden


                    

James Corden entrevista en su coche a  Rod Stewart para su Late Night Show de los martes, Carpool Karaoke. Lo recoge de su casa y transitan por Los Angeles mientras rememoran canciones celebérrimas de su dilatada carrera. De vez en cuando hay sorpresas y se mete en el coche alguien... 

Resulta estremecedor lo bien que se encuentra este caballero, extraordinario superviviente de la era Brit Rock que se ha llevado por delante a tantísima gente entre fatalidades, sexo extremo, drogas, alcohol, giras interminables, horarios imposibles, requerimientos laborales insostenibles, los impuestos y, en el caso de Rod especialmente, las rubias altísimas, un club de fútbol y la memoria inborrable del "Da Ya Think I'm Sexy?"

martes, julio 07, 2015

Orgullo gay, lobby, lavender mafia, guetos y cristianismo



Queda muy lejos la primera vez que se utilizó el término. Fue en una propuesta recibida en Playboy a finales de 1965. El editor A.C. Spectorsky rechazó un artículo del crítico inglés Kenneth sobre la "mafia homosexual" en las artes.


Una publicación española muestra anualmente una lista de los homosexuales mas influyentes del país. Esa forma de informar (plenamente aceptada por la sociedad española incluido el movimiento de gays y lesbianas) da a entender que existe un vínculo entre la condición sexual y la pertenencia a ciertos grupos de poder. Crea equívocos que la realidad no deja de confirmar. Entre los colectivos gays se encuentran algunos de los profesionales y empresarios más reputados del país, especialmente en las industrias de la moda y el espectáculo. ¿Por qué se les cosifica con esas listas que, por otro lado, tanto los enorgullece a muchos?

Ya en el año 2001 el diario El País titulaba "El poder 'gay' se consolida en España" y calculaba que importantes grupos empresariales luchaban por la atención de un colectivo que manejaba por entonces un recursos en torno 5,3 billones al año. Los institutos demoscópicos aceptaban que entre un 6% y un 8% de la población española era homosexual. Se los identificaba como "Un sector que marca tendencias"; un grupo tan importante que compañías españolas como San Miguel o Air Europa dirigían publicidad específica para la comunidad homosexual. Esa aproximación económica hacia una colectividad da muchas pistas. 

La creación de asociaciones y colectivos, fuertemente subvencionados, en torno a la condición sexual de las personas ha sido visto como una forma natural de luchar por unos mismos derechos en materia de identidad, paternidad y matrimonio. Pero su sobredimensión ya comenzó a llamar la atención a los medios aún no intervenidos por su influencia en las décadas de 1980 y 1990 en Estados Unidos. 

En España llega todo un poco más tarde. Aún no se usan de forma extendida términos como lobby gay y rosa ni mafia gay, rosa o lavanda. Sin embargo España ha sido pionera en materia de intervenciones quirúrgicas de cambio de sexo gratuitas desde 2007 (en Madrid con un gobierno conservador) y en legislaciones favorables al matrimonio gay y a la adopción por parte de parejas homosexuales.


Se critica su perspectiva solipsista que identifica como problemas tan solo aquellos que afectan a su grupo sin desarrollar iniciativas ajenas a ellos. Los temas del matrimonio y la adopción, la donación de sangre, el cambio de sexo, la financiación de la lucha contra el Sida, el turismo especializado ad hoc, la toma de poder en medios de comunicación, en el espectáculo, en el seno de la iglesia  los señala  como antipáticos para gran parte de la sociedad alejada de sus postuados.


Su agenda se ha convertido en agresiva (The Gay Mafia and America’s aggressive homosexual agenda) y se insta por medio de gran presión a declarar la condición sexual de personajes famosos o relevantes. Grupos cristianos tradicionalmente contrarios al conflicto abierto comienzan a plantear un freno a lo que consideran una ofensiva hacia sus tradiciones e instituciones mas valiosas: Christians Must Go on the Offensive Against Gay Mafia


Una vez cumplidos los principales objetivos del colectivo en cuestión el activismo continúa en una lucha no muy bien definida pero continuamente avasalladora. Se ha construido una pesada maquinaria que ahora no es posible detener. 

sábado, junio 20, 2015

La conversión de Verónique Lévy




Verónica Lévy
Verónica Lévy

LOS EVANGELIOS REVELAN LA ESENCIA DEL JUDAÍSMO

La hermana menor del polemista francés, el escritor y filósofo Bernard-Henri Lévy, cuenta en un libro su conversión al catolicismo. Se titula Montre-moi ton visage. Dice que su conversión la restaura principalmente en su femineidad abismada y reafirma, aunque resulte una paradoja, su identidad judía: «Yo carecía de raíces; en este nuevo comienzo encontré mi origen». Los Evangelios, según Veronica, revelan la esencia del judaísmo.



Dicen cronistas de esta conversión, la de una muchacha a la que nadie en la familia ha tomado nunca muy en serio, que Véronique se detuvo pasmada ante la imagen de la femineidad cristiana de tal forma que puede llegar a matar si se acusa a la Iglesia de misoginia. Véronique, como veterana anticlerical y feminista, siempre estuvo dispuesta a atacar a la Iglesia por su oscurantismo. En esa Iglesia ha restaurado su “feminidad herida”, y afirma que en ella “he encontrado mi casa”. Hoy su hermano la describe como una mujer “tocada por la redención”.

Ella, que nunca había leído nada, devora la Biblia y los escritos de los místicos, de los teólogos, de los Padres de la Iglesia. Cuando se entusiasma con un pasaje, llama a su hermano mayor y le lee páginas enteras. ¿No tiene miedo de cansarlo ? La contestación de esta mujer fundamenta todas estas letras que continúan en torno a una fe y un redescubrimiento de la menospreciada "judeidad" de Cristo: 

«Me dirijo a la Tierra Prometida que hay en él»

Bernard-Henri Lévy, el eterno enfant terrible de la intelectualidad francesa, es agnóstico: «Digamos que a mí no se me plantea el problema de la existencia de Dios». Pero entendió la seriedad que encerraba la petición de su hermana veinte años mas joven. Quería que él estuviera presente en su bautizo. No era un capricho. «Por la seguridad y la intensidad con que hablaba comprendí que no se trataba de una niñería sino de una auténtica experiencia interior».

Según confiesa el mediático hermano: «En la vida de Verónica, hubo una lucha cuerpo a cuerpo con el mal, con un ápice justo antes de su conversión; ha tenido también gracia y redención: se convirtió en otra persona. Rehizo su alma. Esta clase de aventura espiritual atañe al ser en todas sus dimensiones, desde arriba hasta abajo».


Veronique es una mujer desconocida, de aspecto frágil que aún conserva un aire juvenil con su pelo rubio y su pose al fumar. Parece temerosa. Es obvio, para quienes examinaron de cerca la diáfana gravedad de su mirada, que su vida ha sido complicada, que pasea cicatrices. Siempre ha tenido presente la figura de Cristo. La pequeña se fascinó con ese hombre cuyos grandes brazos abiertos sobre la cruz no evocaban dolor sino un amor sereno, incondicional y absoluto. Recibe la primera llamada con tres años, por boca de su amiga Coralia en unas vacaciones en la playa de  Antibes. Pero su formación ha sido laica, a pesar de vivir en el corazón de una familia de larga estirpe judía pero no practicante. Se relaja y adquiere pausa, seguridad, al plantear el único tema a tratar, insiste, que es Cristo.

«La Iglesia es el hospital de las almas heridas, aquellas a las que la psiquiatría o el psicoanálisis no han podido aliviar. Propone lo que el mundo laico ha olvidado: el perdón, la redención. Abre un camino de libertad, desata los nudos. Lo Eterno no divide ; unifica, denomina, ordena. Y este orden es bondad». Por un momento se recibe el carisma de ese entorno de pensadores en el que se ha criado. 

Primer domingo de cuaresma de 2012. La nave de Notre-Dame de París llena. Bullicio propio de un día de alegre celebración. La ceremonia es presidida por Monseñor Ving-Trois. Convoca a los adultos que serán bautizados cuarenta días después, en la noche de Pascua. Entre los asistentes  Bernard-Henri Lévy. En los asientos reservadas a las familias de los catecúmenos. Hoy es Bernardo, como le llaman en casa. 


La satisfacción de ver a una hermana un poco perdida, delicadamente inestable, transformada en un alma nueva no impide una triste melancolía tal vez egóica pero muy razonable en un Leví. 

«¿Qué habrían pensado nuestros padres? Durante su bautismo, imaginaba, habrían quedado desolados : sin duda, una ruptura así no se había producido jamás en el multimilenario linaje de los Leví. Me embargaba también el sentimiento de haber fracasado en transmitirle algo a esa hermana pequeña que podría ser mi hija».


Fueron educados en la memoria y el orgullo de quien “lleva un nombre muy antiguo, aristocrático, el nombre de una de las doce tribus de Israel, la tribu de Levi”. El padre sentaba a la niña sobre sus rodillas y decía: «Tú eres una princesa y llevas un apellido muy antiguo y aristocrático, el nombre de una de las doce tribus de Israel, la tribu de Leví. No lo olvides nunca».

El libro de Veronique (en castellano se traduciría Muéstrame tu rostro) cuenta su travesía junto a Cristo. Encuentros y desapariciones a lo largo de toda una vida. Son sus diálogos interiores, “su aventura con el Crucificado”. Pero su veterano editor (Jean-François Colosimo, dueño de la editorial du Cerf) quiso incluir no solo el entusiasmo místico de la conversa, lleno de lenguaje amoroso hasta la crudeza. Era preciso un relato biográfico explícito. 

La princesa Verónica, de tal sensibilidad extrema que puede llegar a torturarla es sacudida a los doce años con la muerte de su abuela materna, a quien adoraba. Para conjurar a Tánatos, la niña aterrorizada con la muerte se vuelve una mujer provocadora. ¿Qué quiere ser cuando seas mayor? « Puta ». En el internado recuerda su pasión infantil con el cine de Zeffirelli, Jesús de Nazaret. Siente que Jesús regresa a ella cada vez que escucha hablar de Él.

El hermano filosofo admite que «pronto quedé impresionado por su nivel de conocimientos de teología tanto cristiana como judía, sobre los cuales nunca supo nada anteriormente», pero desconoce que se trata de una carrera de fondo, en el anonimato. 

Tras el internado y esa juventud desorientada, durante los próximos veinticinco años, Jesús la persigue en su vida aislada, disoluta, especialmente por medio de sueños («yo te quitaré tu corazón de piedra y te pondré un corazón de carne», escucha). Son años de gran agitación, de cambios de trabajo, también de múltiples aventuras amorosas y de excesos. Estudia letras, enfermería, cursos de teatro, confección de joyas, tiene amores, y o bien fracasa o se agota. 
 
Verónica Lévy
Verónique Lévy
Antes de la conversión, vive la noche del amor fou sobre sus tacones de aguja, de negro, apasionada por los vampiros, en un bar de la Bastilla que se ha convertido en su casa, «en compañía de una horda marginal de desahuciados a la deriva». Los ama porque sabe que «en su desmesura hay una búsqueda, la nostalgia de un absoluto».  

Un hombre extraño la dejará en la iglesia de San Gervasio. El padre Pedro María Delfieux, fundador de las Fraternidades Monásticas de Jerusalén, instaladas en ese templo, la halla en un banco de su iglesia en ruinas. «En pocas semanas – dice – Dios me ha reconstruido». La pequeña Levy se transformó de frágil e inestable a mujer fuerte y segura.

Otro hecho que transformó la vida de los Leví, y especialmente de Verónique, fue el accidente de su hermano Felipe, que cayó desde un sexto piso el día de su cumpleaños. El diagnóstico era devastador. Bernard-Henri se desvivía tras los médicos y Verónique poblaba de íconos la cabecera de su cama, de medallas milagrosas toda su almohada y reza sin cesar. La mañana de Navidad, Felipe se ha despertado y respira sin asistencia. Ella comienza a leerle el Evangelio. Bernard-Henri reprochó en esa ocasión a la hermana que se aprovechara de la debilidad de Felipe para su proselitismo. 

Meses más tarde Felipe asistirá a petición de ella a un oficio en la iglesia de San Gervasio. Misteriosamente, los monjes entonan el Shema Israel y cantan el Padrenuestro en hebreo. 

Para Veroniqué, «si les sorprende este libro es por ignorar que el cristianismo no es una religión de la ley sino del encuentro con Cristo, que suscita todo lo que hay en nosotros de humano, para convertirlo». Y cita a Georgette Blaquière, figura del catolicismo del siglo XX: «Creer en Dios no es creer que Dios existe sino creer que yo existo para Dios».

El rechazo de los fariseos, agrega, «ha sido el acto oficial de un divorcio con la vocación santa del pueblo-testigo, ¿les ha dado miedo la mundialización de la Salvación ?». 

Otra curiosidad que surge de esta conversión ocurre en su faseinicial. Verónique comenzó a convertirse en un tiempo en el que Bernard-Henri, ajeno a todo ello, preparaba una exposición sobre la verdad y la pintura; recorría los museos del mundo entero en búsqueda de cuadros de aquella Verónica de la cual la tradición dice que habría enjugado el rostro de Cristo y que este se habría impreso en su lienzo: una imagen que abre una brecha en la prohibición de representar a Dios. 

Al conocer la coincidencia de que en esos días su hermana transitaba hacia la conversión sintió una perturbación intima. Cosas de los pensadores que han estudiado los lenguajes mistéricos de la cábala. 

Montre-moi ton visage Veronica Levy
Montre-moi ton visage 

Dios no descansa. Cuida de todos y espera el momento oportuno para derramar sus gracias.

viernes, junio 12, 2015

El grotesco periodismo deportivo

Stephen Curry #30 of the Golden State Warriors shoots a layup against the Dallas Mavericks
Stephen Curry #30 of the Golden State Warriors shoots a layup against the Dallas Mavericks


¿Puede llamarse periodismo?

El deporte mueve millones y millones de dólares, influencias políticas y pasiones de gentes de todo el mundo; pero del mismo modo que se ha reprochado a los periodistas durante mucho tiempo la falta de una formación más profunda en temas económicos, energéticos, socio-políticos, industriales, etc., nadie se cuestiona la carencia de una base más sólida (desde la más sencilla disciplina académica hasta sistemas de juego) en el área deportiva. ¿Circo, teatro, periodismo?






Jeff Van Gundy entrenó a los New York Knicks y a los Houston Rockets. Ahora es un reconocido comentarista, lleno de entusiasmo y pasión por el baloncesto. Ya bien en su faceta como entrenador como en la periodística aporta información, amor al juego y una desmesurada energía.

En las últimas NBA Finals, Van Gundy ha dado muestras de un notable hartazgo por las desmesuradas críticas que reciben los entrenadores por parte de los medios. Con el propósito de aliviar la situación, suele utilizar un cierto sarcasmo, lleno de sentido del humor, que no le impide al mismo tiempo aportar una profunda visión del juego, las estrategias y el desempeño de los jugadores.  

Con motivo de las actuales NBA Finals, las presiones contra  David Blatt, entrenador de Cleveland Cavaliers o Steve Kerr, de los Golden State Warriors, han sido directamente proporcionales a los extraoordinarios resultados de audiencia televisiva.  Al amparo de un cliché muy utilizado en los medios españoles (especialmente en la cadena COPE, de la mano de Paco González) David Blatt ha sufrido una serie de informaciones, como no, de fuentes cercanas al equipo (anónimas, por supuesto). A este respecto Van Gundy se pronuncia sobre un enorme deterioro del periodismo deportivo.

Es difícil en España encontrar grandes espacios deportivos en los que más del 15% de su tiempo se dediquen al análisis del juego, el posicionamiento de los jugadores, el estudio del despliegue ofensivo y el repliegue defensivo. Todo se sustenta en los chismes, la psicología de baratillo, el escrutinio exhaustivo de las muecas de los protagonistas, sus mujeres, la banalidad y todo ello un lenguaje propio del tabernáculo mas chabacano y oscuro del último gueto gitano de Albania.

Van Gundy abunda en su queja en esa reiteración de la fuente anónima, cercana al equipo, que utiliza el articulista como el más cobarde método de desestabilización de una institución que se juega el patrimonio y el prestigio. En otro tipo de industria estas noticias serían objeto de querellas por daño. En España es paradigmático el caso Casillas, con el que se ha producido un asesinato de su carrera, en virtud de un periodismo repulsivo, que alimenta guerras, estimula enfrentamientos, incendia vestuarios.  Para Van Gundy la cobardía de los ataques ad hominem sin identificar fuentes ni aportar datos destruyen el verdadero periodismo. No conoce España.  

Parte de la degradación del periodismo (aparte de las faltas de ortografía, el uso predominante de los símiles bélicos, la instauración de escenarios de gran crispación en los grandes eventos, la ausencia de ética, el menosprecio del protagonismo de jugadores y entrenadores, la instigación a la violencia, la generación de un subgénero en torno al espectáculo de hundir a las leyendas vivas, las patadas a la semántica, el abandono y desprecio de la sintaxis básica en cada frase, la adopción de los presentadores de una jerga cheli y un tono atrabiliario, la perdida de las formas de cortesía elementales... ) se debe adicionalmente al predominio de la estadística. 

El mundo de los números elude los territorios intermedios. Han devastado los espacios intermedios. Todo es alto o bajo. No hay grises. Se obvia la dificultad específica de cada partido, de cada misión adjudicada a cada jugador en cada instante del encuentro. Todo se simplifica. La sencillez de una bandeja (layup) se ridiculiza. Las acciones cobran valor solo por si mismas, sin tener en cuenta la pericia del rival, o sus características de juego concretas. Proteger los movimientos de Stephen Curry no tiene importancia. Y 50 puntos siempre serán considerados un logro importante mientras que lograr 20 contra la defensa más dura no es valorado. Queda solo el dígito. Y el juego, la pericia o complejidad de cada faceta del juego, esa alegría, desaparece.

miércoles, junio 10, 2015

Clint Eatswood, Caitlyn Jenner y la nueva gran dictadura



Clint Eatswood, Caitlyn Jenner Joke Censored
Clint Eastwood vs Torquemada Caitlyn Jenner 

Clint Eastwood ante Torquemada

Desde hace más de 20 años se suple la carencia de convicciones, creencias, valores y transcendencias por un culto sincrético. Sus  ritos no se sujetan a prescripciones. Eso los hace efímeros. Esa liviandad los lleva a sucederse uno tras otro. Adoran la naturaleza y las energías alternativas, la multiculturalidad per se (sin ningún motivo definido), el intervencionismo del Estado, lo minoritario, lo "alternativo". Toda causa marginada por su intrascendente peso hasta hoy pasa a ocupar el "pinnacle" por mero contraste. Las convicciones milenarias se convierten en sospechosas y toda idea aceptada se pone en cuestión

Lo que sigue es un detalle de la perversión intelectual, la censura, que domina los medios. Clint Eastwood, en la entrega de premios Spike TV's Guys' Choice Awards del sábado pasado, tenía que presentar  Dwayne "The Rock" Johnson. En el preámbulo mencionó que Johnson era un reconocido atleta que ha dado el salto a la interpretación como, por ejemplo, Jim Brown y "Caitlyn no se qué."


Miley Cyrus bare nipples and crotch in Paper Magazine nasty
Miley Cyrus bare nipples and crotch in Paper Magazine

El comentario, que en encuestas inmediatas, no molestó a nadie, salvo a un 15%, era visto como un chiste. Un representante de la cadena manifestó a USA Today que la broma de Clint sería cortada en la emisión posterior. 

Conchita Wurst after
Conchita Wurst antes y después de la campaña
La imposición de nuevos dogmas precisan de gran severidad, de la asunción inmediata de sus mandatos. Así deben ser estigmatizados o eliminados de cualquier foto (Stalin) los divergentes. No importa que se trate de ciudadanos de una trayectoria contrastada y una provecta edad. Deben aceptar afablemente, bajo amenaza de silenciamiento ciudadano, que una niña fuera de control se desnude de continuo, que una cantante se haga popular y sea venerada en virtud de un súbito vello facial (recuerdan la atracción circense). No existe duda posible. Lo "transgresor" debe recibir un respeto mayestático. No cabe un periodo de carencia, una reflexión, un debate

Cuestionar muchas de las peticiones del colectivo gay, tener una distinta percepción sobre el cambio climático, pedir justicia para los hombres maltratados en virtud del acoso de un grupo de presión y una ley inconstitucional, objetar la indumentaria o los tatuajes de cualquier "tribu", negar la existencia de derecho al aborto, recriminar la delincuencia a los gitanos centroeuropeos, no querer un marido negro para tu hija, cuestionar esa obligación de dar espacio público a analfabetos integrales, poner límites a la blasfemia de un tebeo, afirmar la inexistencia del país vasco o catalán, supusieron en España la estigmatización de personas o colectivos. 



V. STIVIANO PARTIES WITH DONALD STERLING IN INSTAGRAM PIC
V. STIVIANO y DONALD STERLING

Incluso la pareja gay más famosa de la moda italiana, Dolce y Gabbana, recibe el repudio de los nuevos sacerdotes de este credo (la papisa Elton John y el arzobispo Martina Navratilova) por expresarse libremente. Otro caso extraordinario contra la libertad de expresión fue el de Donald Sterling, dueño de los Clippers. El millonario se vio obligado a vender su club al hacerse pública una conversación PRIVADA con su amante Miss Stiviano en la que le reprochaba que llevase al palco a hombres negros (aceptando que pudiera tener relaciones con ellos). La presión para expulsarle de la NBA fue extraordinaria. Hoy se sabe que la joven ademas le robaba.   

No solo se impone una nueva sociedad de poses, experimentos, deseos, en virtud de ocurrencias. Se exige a una generación educada en cánones antiquísimos la trasformación de sus mentes y espíritus ipso facto. Hace décadas la mujer mas bella de Madrid era... un hombre. Bibi Ándersen. Hoy Fernandez.  Nadie impuso nada. No se usó como arma. Hoy sigue en programas de televisión tras probar que tenía capacidad ocupar un sitio. 

lunes, junio 08, 2015

La viral Georgia Page, diosa Aussie del Rugby





Rugby 'war goddess' Georgia Page plays
Luchando por un hueco

El valor del gregarismo. Un enaltecimiento necesario.

En un mundo como este, con una idea del sacrificio o el esfuerzo tan poco popular, ha reconfortado a muchos de la vieja escuela ver a esta muchacha de ojos tan bonitos luchar hasta el máximo, romperse la nariz en el intento y permanecer en el campo. Igual que Neymar.



Rugby 'war goddess' Georgia Page plays on despite broken nose
After the match
Another great article, : War Goddess Georgia Page.
Georgia sonríe con la nariz ya puesta

                                           

Como dicen los australianos, gente dura de gen carcelario, no te metas con Georgia Page. La página en Facebook de USA Sevens Rugby ha emitido  un vídeo de la deportista, que juega en el Lindenwood, haciendo un placaje justo después de haberse roto la nariz en la jugada anterior contra las chicas de Notre Dame College. No dedicar un solo instante a la queja o a restañar el dolor; Georgia se levantó a atender la cobertura defensiva con su nariz rota, centrada en ayudar con las compañeras. Para casarse. Su cuenta de Twitter parece haber crecido considerablemente. 


Rugby 'war goddess' Georgia Page plays on despite broken nose
Rug war goddess plays on despite... 

    Rugby player Georgia Page is tougher than all of us | FOX ...
  1. www.foxsports.com/.../georgia-page-rugby-player-is...
    Georgia Page is one tough cookie, she broke her nose, but that won’t stop her

Georgia de gala



    Female rugby player breaks nose, continues playing ...www.independent.co.uk › ... › InternationalGeorgia Page, an Australian who plays for US university team Lindenwood, broke her nose during a match against Notre Dame earlier this  ...Georgia Page breaks nose in women's rugby sevens match ...www.smh.com.au/.../georgia-page-breaks-nose-in-w... - 

     Australian Georgia Page has become an overnight internet sensation after playing on in a women's rugby sevens match in the US city of ...
    Rugby 'war goddess' Georgia Page plays on despite broken ...www.bbc.co.uk/.../rugby-war-goddess-georgia-page...Georgia Page with a bloody nose.
    The rugby player who stayed on the pitch, despite breaking her nose during a tackle, has now 

    domingo, mayo 24, 2015

    Democracia en Irán



    Una historia de hace años viene hoy a la mente.

    Agosto de 1979. Un grupo es alineado con los ojos vendados. Otro sostiene fusiles. La orden de abrir fuego se gritó en farsi: "Atesh!". A la derecha, permanecía en silencio un duodécimo hombre, con su cámara Nikon. Ese hombre, ganó el Pulitzer, se llama Jahangir Razmi y hasta hace nada permanecía en total anonimato. Era la carnicería de once rebeldes kurdos.
    Pocos días después de la ejecución, la imagen estaba en las portadas de los grandes diarios de todo el mundo. Pronto, el nuevo gobierno iraní -Jomeini- cerraba el periódico Ettela'at. A los pocos meses, la imagen ganaba el premio Pulitzer: fotógrafo "desconocido".

    La Fundación que concede los Premios Pulitzer le reconoció como autor de aquella instantánea después de que él mismo contara su historia a The Wall Street Journal. Ramzi tomó en aquella jornada 70 fotografías. La secuencia comienza cuando los Guardianes de la Revolución sacan de la base, donde los tenían prisioneros a una doce de rebeldes kurdos. Se ve como los conducen a un campo. 
    La foto se publicó a seis columnas en 'Ettela'at', el diario más antiguo del país y en cuestión de días fue apareciendo en las primeras páginas de los periódicos de todo el mundo. El editor gráfico que hace 27 años la publicó por primera vez decidió no firmársela a su autor por su seguridad. La imagen sigue siendo una de las más famosas sobre Irán. Tomada siete meses después de que los islamistas radicales derrocaran al Shah, se convirtió en un icono del terror que infundió su gobierno. 

    Jahangir Razmi autorizó en 2005 a 'The Wall Street Journal' a revelar su historia. En el reportaje, Razmi, de 58 años, cuenta que sus hijos le pedían muchas veces que probara que él era el autor de la fotografía, y que él siempre respondía "no, mejor no". Sin embargo, reconoce que una parte de él siempre quiso contar la verdad. Explica que se enfadó cuando vio la imagen publicada por primera vez y descubrió que no llevaba su firma y reconoce que su secreto le pesaba. Además, admite: "Sin esta foto, no sería nada". 'The Wall Street Journal' publicó su historia el pasado fin de semana y la Fundación Pulitzer, después de leer el artículo, ver las pruebas gráficas e investigar el asunto ha concluido que, sin lugar a dudas, Razmi es el autor de la imagen.

    'The Wall Street Journal' publicó su historia  y la Fundación Pulitzer concluyó  que, sin lugar a dudas, Razmi es el autor de la imagen. "Cuando concedimos, por primera vez en nuestra historia, un premio anónimo, tuvimos la esperanza de que el nombre del ganador apareciera", ha declarado Sig Gissler, administrador de los premios. 

    "Estamos encantados de que, después de 26 años, podamos cerrar este asunto y rendir homenaje a este icono de la fotografía". Razmi recibirá el diploma que le acredita como ganador y el premio en metálico de 10.000 dólares el 21 de mayo de 2007, junto a los galardonados de la última edición.



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    miércoles, mayo 20, 2015

    Enzensberger: intelectual


    Hans Enzensberger
    Hans Magnus Enzensberger en Munich

    Hay cierto escepticismo que resulta molesto para quien aún lucha. Incluso si procede de un prócer ya anciano. Hans Magnus Enzensberger, el poeta y ensayista alemán, es un personaje fabuloso. No se puede negar. Con ese nombre. Pero si empieza su presentación mencionando "ilusiones como aquel Mayo del 68 o como la revolución cubana" salta la alerta. El cuerpo se curva. Se intuye la suficiencia del que está de vuelta de todo. Y es un truco. 

    Luego ves que su impertinencia de irónico pensador no le impide tener el carácter aún vivo de sus tiempos tórridos. Gusta oír su crítica al Parlamento Europeo, a como "se está construyendo este “monstruo”". Y al tiempo hace gracia asistir a la manipulación por parte de esa progresía que gestó una Europa de los ciudadanos (pero en la que el funcionariado es lo esencial) de su frase oportuna: "A Europa le ha entrado megalomanía". Todo lo que le pase se lo merece porque se deja adular por taimados talentos en ese arte como Juan Cruz, que de su soberbia biblioteca destaca la obra completa de Lorca.

    Es el retrato vivo del intelectual europeo, al estilo de Llosa (mas europeo que cualquier madrileño), de Lledó, de Günter Grass, de Sartre, de Hans Küng, de Jürgen Habermas o Umberto Eco. Devorados por la miel. Son los creadores que critican la perversidad de las multinacionales al tiempo que son editados por Anagrama, como cita de continuo en un siniestro loop el periodista evangelista, ya sea Verdu, Millas o el sempiterno. 

    Son los popes que no dejan de ser peleles perversos que, al parecer, visitan solo Madrid "cuando el 15-M dibujó el contorno político que dio de sí, por ejemplo, el fenómeno Podemos". El vínculo que idea este plumilla entre este dandi con los grupos anticapitalistas son un escupitajo en su curriculum y en cualquier inteligencia. Hans lo consiente. Muchos encuentros son los ya mantenidos con su evangelista. 




    El complejo del periodismo español, puede que el mas corrupto de toda Europa especialmente en materias culturales, se torna vívido cuando se acepta de buen grado la explicación al fracaso de Fidel Castro en Cuba.

    Hay una parte bastante española en Fidel Castro. Él es un gallego, de cabeza dura; su familia en Galicia era de terratenientes, prepotente. Y así hizo el trabajo, con prepotencia. Por eso no funcionó.

    El cómodo luchador del intelecto se estresa (y dice la gran frase que justifica esta lineas) cuando el apologeta panfletista depone una frase de Jean Paul Sartre: “Guevara es el ser humano más completo de nuestro tiempo…”. Por un instante se siente que el viejo Hans aún es poderoso, incluso ¡cuando acaba de hablar de terratenientes gallegos en la tierra del minifundio, la iglesia, las brujas y los pescadores para justificar la gestión de uno de los asesinos mas repugnantes de la historia del orbe!

    Con respecto a lo que dijo Sartre, siempre hay que recordar que entre los intelectuales hay tonterías de las que son capaces sobre todo los intelectuales. ¡El hecho de que sean intelectuales no significa que sean más listos que los demás! ¡Las tonterías son muy variadas, es muy rica la lista! Y hay un departamento de tonterías de los intelectuales. Las suyas son mayores porque ellos han trabajado muy arduamente en la fabricación de la tontería.

    Y es que esas frases liquidarían notabilísimos imperios de comunicación que han lastrado a generaciones enteras por décadas. Y deberían aplicárselas Hans y su evangelista. Porque ya no hay tiempo para mas farsa. La queja lastimera desde el altar del medio (nueva iglesia) del pensador, del opinador sacerdote, del artista integral, de sus glosadores, en torno a la pobreza, las guerras, las hambrunas, el desempleo, tratando de atribular al ciudadano ya atormentado con la hipoteca con paisajes lejanos que jamas ni habria imaginado existentes, es una suerte de nueva pornografía moral. Los contenidos son solo dinero, fees. El intelectual en la soledad de su hotel recupera su frío solipsismo, articulando como hacer ver en el artículo de mañana al cosmos que todo va mal, mientras conversa con el servicio de habitaciones y el periodista se lleva el jabon del baño. Y no le duelen prendas.

    Solo creo en el solipsismo. Yo entiendo que existo. Los demás no existen, es una ilusión que yo me he fabricado. Juan Cruz es una invención mía, está ante mí, pero es una ilusión mía.

    Para surtir de heces el café de la mañana se edita la información convenientemente. El orden de los hechos. La oportunidad de algunos. Se utilizará todo lo preciso para liquidar unas vidas y crear compasión por otras. Se respeta la estructura del cuento. Solo esa. ¿Storytelling? De la chistera emergerá un Goya ateo y republicano por gracia del literato, un Montaigne al gusto de cocción, una Merkel al acecho de la serotonina, unas naciones que son leyendas (pero no el grupo editorial en quiebra que depende del estado y me paga pero que muy bien).

    Y Hans presta el último servicio de complacencia al editor. Habla con rasgos felinos de la banca publica española. ¿Quien informa a Hans de tarjetas negras? ¿Por qué el gran intelectual no narra los rescates financieros de su país? No conoce Hans el detalle de que hay empleados y cuentacorrientistas. En su altillo no ve esas hormigas, el titan pensador. Y habla de responsabilidades directas. Algo tan sucio como una personita. ¿Por qué el alemán las conoce y los jueces españoles aún no? 

    Y la grotesca imagen del soberbio fraude no se irá fácilmente. Eso no lo puede editar ningún apóstol del nuevo credo. El pensador no deja de ser un excusa para completar la maquetación de una página. Su cuento no está bajo su control. Su vanidad lo decora, lo humilla. Adora ser atrezzo. Cantará haikus que se editaran en tomos enormes. Pero solo es un complemento, una marca para un cuento de indignación impostada, infantil, en un tiempo en el que ya nadie se juega la vida. Salvo por un share. Y si no sale la keyword del día (Podemos, Bankia, PP, PSOE, Merkel) no les vales ya para nada, Hans. No te indexan.  


    martes, mayo 12, 2015

    Marte está vivo




    Texto de hace muchos años. 

    La sonda de la NASA Mars Global Surveyor ha encontrado pruebas de que podría haber fluido por Marte recientemente "agua líquida", según anunció la agencia espacial estadounidense. "Ya teníamos pruebas de que hubo agua hace millones de años", dijo el experto Kennet Edgett, en una conferencia de prensa. "Ahora hemos encontrado pruebas de la presencia de agua líquida en la actualidad", añadió.
    Edgett, de Malin Ciencias Espaciales, enseñó fotografías tomadas de los años 2000 y 2005 en laderas de cráteres volcánicos en las que se ven lo que parecen ser lechos de cursos de agua.
    "Puede ser agua salina, agua que contenga una gran cantidad de sedimentos, agua ácida, no lo sabemos, pero es definitivamente agua, H2O", afirmó Edgett. El planeta rojo podría haber albergado en algún momento las condiciones necesarias para el desarrollo de la vida. Otros científicos ponen en duda esa posibilidad. Los regueros detectados podrían haberse formado por  CO2, según informa la BBC. Michael Malin, presidente y científico principal de ese laboratorio en San Diego, California, relató la forma en que los investigadores encontraron que las imágenes de una misma área de Marte, registradas en diferentes fechas, mostraban puntos y surcos que no aparecían en imágenes anteriores, o se habían movido.
    El aspecto cambiante de las zanjas en Marte en pocos años ha fortalecido la creencia de los científicos de que ha habido flujo de agua recientemente en la superficie del planeta rojo. 

    miércoles, mayo 06, 2015

    Francis Ford Coppola y Orson Welles


    En la vida nos gusta comparar. Es la manera de poner a nuestra grotesco alcance a los grandes, los inasibles. Cristiano o Messi. Tesla o Edison. Lewis o Owens. Leon o Fedor. Con la concesión del Princesa de Asturias para Francis y el centenario del nacimiento de Orson las mentes ociosas se plantean el duelo.

    Un pomposo plumilla de El Mundo de nombre JORGE BENÍTEZ  se atreve a mentar a Dioses sin lavarse la boca con lineas como estas: 

    "Coppola vivió la megalomanía y la supernova cocainómana de su generación en el Hollywood de los 70 que casi se llevó por delante a su generación. Quiso ser Orson Welles y retomó el proyecto de 'El corazón de las tinieblas' -libro que, como 'El Quijote', parecía maldito- y se marchó a Filipinas a rodar una versión psicodélica llamada 'Apocalypse Now'."

    Una humillación para un heroico diario como El Mundo y con afición en mentar la droga cada poco. Deben tener información próxima. He trabajado con unas cuantas leyendas y es una dolencia que nunca pude constatar como para editarlo en un diario nacional.


    Orson era El niño prodigio de KenoshaPero como dice atinadamente :


    "si hay algo más grande que la obra de Orson Welles es la vida de George Orson Welles".

    La obra mas hipnótica que he conocido ha sido El Padrino I y II. Y muchas partes de Apocalypse Now. No puedes dejar de mirar. La narrativa te come, te deja soldada la retina a esa luz con sombras. Algo tan fuerte, pero con una carga mas apolínea que demoníaca, menos pop y más intelectual, ocurre con El extraño o Sed de mal. Orson Welles debería haber nacido con los De Palma, Lucas, Spielberg, Scorsese, Schrader, Millius, Cimino.


    La censura de las grandes corporaciones que devastó a Welles fue combatida en masa por esta generación. Orson fue díscolo (ay aquel proyecto de Brasil...) pero en los 70 hubiera sido la ninfa, la virgen clasicista, rodeada de salvajes. Orson se acostumbró a decir que dirigir era el trabajo mas fácil del mundo. No supo luchar contra los contables. Coppola se enseñoreó tanto de menospreciar y tomar por asalto esa parte del negociado que casi pierde la cordura en Filipinas. Su esfuerzo colosal puso en jaque su salud, sus propias finanzas. Pero qué resultado...

    Orson vino a Europa persiguiendo su sueño clásico, su Don Quijote, su Cirano. Y ese pudo ser su error. Él se quejaba del montaje que hizo la Major de El cuarto mandamiento. A mi me resultó un título prodigioso. Aquí, en la vieja, clasicorra y lánguida Europa se amansó. Su Tercer Hombre es una tremenda joya. Y, a pesar de las presiones, o tal vez por ellas, todo merecía la pena. Ese era el juego a seguir. Le confesó a Peter Bogdanovich que pasó mucho más tiempo buscando dinero que haciendo cine. No supo pasar esa transición del autor al tahúr que se exigía para un cineasta. En Europa sentía un respeto hacia su torre de marfil. En América todo eso te hacía mas fuerte y se convertía la torre en un tanque. El periodo de domesticación que hoy vive Coppola llegó a Welles a una edad mucho mas temprana. Orson se sentía un artista puro, no un financiero; Francis reconocía en todas las facetas del cine el olor del napalm que acompaña cada negociado de este trabajo infernal. Y lo adoraba. 

    Del mismo modo, sin Europa y su modus operandi no nacerían maravillas como Macbeth Otelo, o Campanadas a medianoche. Algunos tenemos esa peregrina idea de que Welles se refugió en los toros, experimentos, gastronomía y que Coppola lo dió todo hasta quedarse como su personaje Jack (Robin  Williams) vacío. En esa discretísima historia hay mucho de Francis. De la efímera creación que es la vida en la que las estrellas más espectaculares, más luminosas, tienen la existencia mas corta. Welles puede que no lo supiera. En fin. Cábalas y tonterías. Aunque con más respeto que el periodista de El Mundo. Paradójicamente, Lucas y Spiel b erg prefirieron rescatar al bueno de Kurosawa antes que la inconclusa de Welles


    • Jean Cocteau escribió: “Orson Welles un gigante con rostro de niño, 
    • un árbol lleno de sombras y de pájaros, un perro que ha roto la correa 
    • y se ha ido a dormir a un macizo de flores. Es un vago activo, un sabio loco y 
    • un solitario rodeado de humanidad”.